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過年聊聊福

趟過三年疫情風雨,熬過虎冬劫波霜雪,對億萬平民百姓來說,那人世間的酸甜苦辣咸,可謂是樣樣嘗了個遍。癸卯兔年新春佳節來了,閑客欲借圣賢之口,聊聊咱大中華福文化。
  
  一
  自古以來,我們中國人最喜歡的一個字,應該就是福。那些擅長打交道的人,常常是福不離口;給人最美好的祝愿,就是送上最誠摯的祝福;我們把美滿的好日子,叫做幸福生活;把單位發的錢物,習慣地叫做發福利;把安全寬松、美滿祥和的生活環境,則叫著美好福祉。
  中國人過年,有一千古不變的傳統,就是家家都要貼一幅幅鮮紅喜慶的門對,而戶外室內貼得最多的,永遠又是一個福字;新年里,家人親友,拜年祈愿,我們說得最多的,更是離不開一個福字,彼此互求老天保佑賜福,巴不得家家都能求得福氣盈門,人人都能求來福運連連,個個都能求到福星高照。
  看到過年家家門口帖福字,閑客想起了一個很久遠的說道:相傳三千一百多年前,滿腹經綸的姜子牙,在青壯年時期,一直懷才不遇走背運,僅靠賣些杷子農具什么的,才能勉強養家糊口,而他的老婆馬氏,又是個十分尖刻嫌窮愛富的人。就在姜子牙最倒霉的時候,有一天這個馬氏,罵罵咧咧地離開了姜子牙,跟人家跑路,卻一去無返。
  后來年老了的姜子牙,有幸遇上了周文王,成了姜太公,當他手持“封神榜”,掌管著封神大權時,這個馬氏才來找姜太公,一哭二鬧三上吊,非得也給她封個神不可。姜太公被纏得哭笑不得,萬不得已,就給她封了個“窮神”,并限定她不得到有福字的人家去串門。此時正巧又趕上了大年除夕,百姓人家聽說后,生怕“窮神”跑進自家門,家家戶戶在大門上都帖上了福字,竭力避免新的一年里,全家人要受窮挨苦。
  
  二
  關于“福”字的淵源,我們可追溯到商代。那時的福字,可不是后來的寫法,“示”旁不在左而在右。從河南出土的商代甲骨文字形看,開始的福字左邊,是一個人抱著酒壇子,準備虔誠地放在右邊的祭臺上。
  東漢許慎,在《說文解字》中說:福者,佑也,意為賜福保佑。
  儒家五經之一的《尚書》,對福字解釋得更詳細:一曰壽,二曰富,三曰康寧,四曰修好德,五曰考終命。意即萬事皆備,五福齊賀:壽比南山、財源不斷、健康安寧、品德高尚、善始善終。
  福,是諸事吉祥的總稱。最為典型的,是給長壽老人贈送百福圖,實質上是給老壽星送達美好的祝愿:百事皆順,無所不吉,心想事成,萬事如意。
  總之,中國的古圣先賢,不論對福字作怎樣解釋,他們都離不開通過以酒祭神,祈求上天保佑、福庇眾生;反映了中國人對幸福生活的憧憬,對美好未來的祝福;都祈盼能夠在新年里,處處風調雨順,人人豐衣足食,家家福滿門庭!
  什么是福?還有許多世間人,在作不同年代的現實版本的解讀:
  有的以財為福。認為財富多了,就一定有福,有錢便有一切,有錢能使鬼推磨,這是商業社會所特有的一種價值觀,當今之人,比比皆是。
  有的以腹為福。經常有人將誰長胖了、肚大腰圓了,稱之為“發福”,肚子挺得高似產婦者,應該設法減減肥。
  讀過《大學》的人,或能懂得“心廣體胖”的意義。此“胖”不讀Pang(第四聲),而讀Pan(第二聲)。是指人若心胸開闊,就能外貌安詳,就能安泰舒適。古人以大腹為福,大人大量,大器能容,宰相肚里能撐船;今人腰大十圍,那是富貴病態,可不是真正的福相。
  有的以壽為福。認為長壽是福,我們對老人,常有福如東海,壽比南山的祝福一說。
  如果我們去北京參觀了頤和園,就可懂得當年建造萬壽山佛香閣與昆明湖設計者的良苦用心。當年修建頤和園,純粹是為了給慈禧祝壽。而這一園林設計要求,必須要體現“福山壽海”的四字精髓。
  當時的祖傳設計大師雷廷昌,接了個很難完成的大單,他苦思冥想、收腸刮肚、愁苦多日,也理不出頭緒來。
  終于有一天,救命恩人來了。好客的雷家,突然有一位老者造訪,雷家不僅盛情款待了老者,還留其在家住了一宿。次日老者離開時,從兜里拿出一個大壽桃,放在桌子上。
  當雷廷昌發現時,正巧又有只蝙蝠,恰好落在壽桃旁邊。眼前這一景象,讓他靈感突現,隨即鋪開圖紙,把昆明湖設計成了一個壽桃形狀,萬壽山設計成了一只巨大的蝙蝠。
  現在我們在平地上,當然看不出昆明湖的整體模樣,但到萬壽山上望去,則是一個“歪嘴”的大壽桃。“壽海”有了,再看“福山”。雷廷昌將萬壽山佛香閣兩側的建筑,設計成蝙蝠的兩翼,整體看活象一只蝙蝠,寓意則是多福,處處張顯著特有的福壽文化。
  
  三
  改革開放幾十年來,可能是人們太想發財了,或是求福心切,也不知是誰,錯誤地理解了古人的本意,每到除夕那天,他們在自家大門上,倒著帖個福字,說什么“福倒”,就是“福到”了。實際上,中國人自古以來,都沒有這一說,只是古人在家里的廢水桶、垃圾桶(舊稱“土箱子”)上,是要倒過來帖個福字的,當新年過后倒垃圾時,雖桶底翻了上來,但福字仍然保持正著。古人的用意,即使在倒垃圾時,都不可將福倒出去。
  中國的福文化,作為一個標志,一種追求,一種信仰,早已深入中華民族的生命基因,而且無時無刻不表現在每一個生活的當下。
  常聽今人言:有什么別有病,沒什么別沒錢;可古人卻說:有什么別有過,沒什么別沒福!當下眾人的這一普遍追求,并非有多大的錯,然而,閑客還是比較崇尚古代君賢的一生追求,那就是:福祿壽的生命,真善美的人性,富貴雅的人生。因為我們擁有再多,也不能有太多的過錯與罪過;我們再沒什么,也不能沒有福啊。審視古今人之價值取向,涵養之豐厚淺薄,當下即可立判。
  
  四
  俗話說得好,福大命大造化大,天塌下來都不怕。古圣認為,人的一切順境,都可以用福來概括。有福就有一切,中國文化講究五福臨門,即長壽、富貴、康寧、好德、善終,真正將福說到了極致。
  人一旦沒了福,那么他勢必就會諸事不順。人若沒福,說明他的善緣不足,遭遇的逆境就會很多;人若沒福,說明他助緣不足,幫忙他的人就會很少;人若沒福,說明他資源不足,成事的條件總是欠缺;人若沒福,說明他能量不足,做人做事就會后繼乏力,虎頭蛇尾,沒有好的結果。
  一個沒有福的人,往往都會不知好歹,生在福中不知福;一個沒有福的人,就沒有體健心寧,因為免疫力也是一福,福來禍去,福能消災;一個沒有福的人,就不能護佑子孫,因為祖德也是一福。祖德是由祖先決定的,我們將來也會成為子孫的祖先,所以我們要為自己的子孫積福。
  民間俗語云:家有一老,如有一寶;不聽老人言,吃虧在眼前;不聽老人言,恓惶在眼前;不聽老人言,性命在眼前。
  贍養老人,有一個重要的任務,就是傳揚祖德。祖德光照四海,常有襄助八方。祖墳能冒青煙,這是祥瑞之氣;祖墳上長青蒿,說明墳墓風水頗佳,運勢頗足,祖先對后代蔭庇有方,后世子孫,人丁興旺,且多有出人頭地。可惜這些先賢智慧,被后來子孫當作迷信,又送還到圣賢經典中去了。
  福至心靈,福到智開。人的福氣來了,心竅就能隨之打開,心思就越發靈巧,行事得當,遇事呈祥。佛曰:由戒生定,由定生慧。一個沒有福的人,那他就不會有定力,心浮氣躁的人,哪有智慧可言,做事就無法取得圓滿成功。
  積善之家,必有余慶;積不善之家,必有余殃。天行健,君子以自強不息;地勢坤,君子以厚德載物。
  由此可見,如沒有福,無論對個人、對家庭生產生活,還是對國家、對民族的生存發展,那都是不可想象的,所以中國文化里才如此重視福,才會有幾千年不輟的祈福祭祀活動。可以說,中國的傳統文化,特別是民俗文化,其核心就是福的文化。
  (原創首發壬寅年臘月二十八)
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