說“壽”小札

《說文》“壽，久也”。“壽”，《韓非子·顯學》“壽命也”。國人對壽的理解，長壽、長命百歲。我們常把“壽”與生日相聯系，不過過壽專指年齡大的人。“壽”與“生日”都以農歷記。一般說60歲一甲子可以過壽，（以十天干十二地支配合來紀年，配合六十個組合，每一組合為一年，共六十組合，一輪六十年。）這之前叫過生日。家有父母健在的，你也不能過壽，哪怕你有七老八十，倘若要過也叫生日，因這“壽”要留給父母、感恩父母。我們當地人還有一個傳統習俗，即是父親健在子嗣不得留胡須，否則不孝。過壽，過九不過十，國人謙遜凡事不能過“滿”，滿則溢，十為滿數；另一層意為天長地久、生命長久，而“十”與“逝”或南方語音“死”相似，不吉利，如80壽辰79過，70壽辰69過。我記事就沒見過祖輩和父輩做過壽。一來那時生活艱難，過不起；再是冥冥中做過壽沒幾年人就走了，說是何德何能過壽呢，意即德不配位。故本地少有人過壽，過生日也很簡單。成年人生日下碗面條打兩雞蛋就行，沒有蛋糕插上蠟燭，唱生日歌，有的甚至記不得自己的生日，小孩子過生日有蛋糕，那是被“西化”后。現在生活水平提高了，慶生、過壽逐漸多起來，當然離不了蛋糕，也不管農歷陽歷，一律過年前后，趁在外的人都回來，除了本義之外，恐怕有收禮金的成分。貌似轟轟烈烈，實則誰也沒占便宜。自然不存在對錯，經濟社會發展，促進金錢流通也不算壞事嘛。
　　繁體“壽”字。可視為“士”、“工”、“口”、“寸”組成，體現了“壽”的幾個要點:“士”是對人的美稱，此處為賢士，即學識淵博，通達事理之人，賢者是非分明，胸懷坦蕩。“士”在上自然表達對壽者的尊敬。“工”為工匠用的尺，意為勞作、行為——適當的勞作、運動有利于健康。又為遵守一定的規矩（有尺度）。“口”可言語，可進食，語言鍛煉思維，飲食注意搭配適當，營養均衡。“寸”則是中醫切脈距離手腕一寸的地方稱寸，即善用醫療手段進行保健。還有兩橫隔開四者，表示各均適度，不要太過。“壽”字表明，長壽要遵守一定規矩。掌握一定尺度，按照一定規律，有規劃地調整生活、工作、學習。“壽”即心理與生理健康的統一。簡體“壽”另說：“三橫”，意指老人身體健康、心理健康和社會適應良好。長壽是身體、精神和情緒健康的完美綜合。“一撇”必須撇掉無形的“黃昏末日”精神枷鎖。而“寸”字要珍惜每寸光陰，與人為善，力所能及做些利民利國的事。
　　漢明帝劉莊時，年滿70歲無論貴族還是平民，都有資格成為他的座上客，盛宴之后還贈送酒肉谷米和一柄做工精細的手杖（人平均壽命極低）。魏晉后專用桃木手杖，據說能辟邪、祛病強身、延年益壽。漢武帝時，家有年滿90歲以上的老人，免去其子孫的所有賦稅，并贈一柄玉杖。《詩·豳風·七月》：“稱彼兕觥，萬壽無疆。”意即我舉起酒杯祝你長壽。但到了元朝，元世祖忽必烈下令，禁止民間稱“萬壽”。自此“萬壽”為皇帝獨霸。皇帝的生日叫“萬壽節”。臣民拜見皇帝則呼：吾皇萬歲。可惜自秦始皇算來494位皇帝，沒一個活到100歲。思來忍俊不禁。
　　壽文化是我國傳統文化的精髓之一。五福壽為先，《尚書·洪范》載：“一曰壽、二曰富、三曰康寧、四曰攸好德、五曰考終命”。即長命、富貴、健康、滿足道德良心、安穩得到善終。“壽”排在第一位。人的幸福以健康長壽為前提，有壽才有福，否則一切皆空。國人在慶祝壽誕過程中，常借仙境或傳說中的王母、麻姑、八仙、東方朔等長壽吉祥人物、長壽動物、吉祥植物、山水、器物等，來增加長壽的氛圍或表達對長壽的向往。諸如八仙慶壽、群仙獻壽、松鶴延年、鶴立磐石（一品當朝）、壽山福海等。過年家里掛上一幅“五瑞圖”（春樹、萱草、芝蘭、磐石與竹。），象征新的一年里長壽無憂，子孫昌隆，家基穩固，百事平安。當然是為了討個吉利。文學上看，壽文壽詞壽詩壽聯壽扁壽戲等。宋代郭應祥，“來祝壽，笑兒曹，說椿說柏說蟠桃。”宋代蘇澈“七十馀年真一夢，朝來壽斝兒孫奉，憂患已空無腹痛。”聯有“福如東海長流水，壽比南山不老松。”壽戲《天官賜福》：天官（唱）“吉慶堂前福壽齊，富貴榮華正當時……”書畫藝術上少有與“壽”比肩，《中國萬壽圖譜集注》書法長卷中，就展示了13822個不同寫法，遠超其他任何一個漢字。那么世界上更是沒有任何一種文字能達到。畫作古時有漢代畫像磚“酒宴”，魏末畫像磚“竹林七賢圖”，隋朝敦煌壁畫“西王母”；宋徽宗趙佶“瑞鶴圖”，唐寅“東方朔圖”，呂紀呂文英“竹園壽集圖卷”；吳昌碩“壽桃”，朱屺瞻“壽菊”，八大山人“春天百祿圖”，張洪山的壽桃圖《多福多壽》松鶴圖《松鶴延年》，石開賀壽圖《仙壽》；年畫大師張瑞恒、徐曾、邱麗娟等作的壽比南山福如東海圖……不勝枚舉。
　　秦王嬴政為自己長壽不老，派方士徐曾率童男童女各3000人，東渡入海尋求長生不老藥。唐代武則天執政14年，曾四次改用長壽、天冊萬歲、萬歲登封、萬歲通天為年號。可笑的是嬴政僅活74歲，而武則天活的稍大點81歲。據說慈禧太后為過花甲壽（1894年），耗銀3000萬兩，把國庫掏空，甲午戰爭北洋海軍阻擊日本侵略，艦炮無藥填裝，慘敗告終，被迫簽訂令國人恥辱的不平等條約——《馬關條約》。哼，老佛爺73歲一命嗚呼。
　　我國的壽文化無處不在。60歲花甲壽，70古稀壽，77喜壽，80傘壽，88米壽，90耄耋壽，99白壽，100頤壽，108茶壽，能活到120歲雙甲重開、140歲古稀雙慶，那是愿望。舉行拜壽儀式，親朋好友攜壽禮：除了壽金、衣物還有：壽面壽糕壽桃壽屏壽幛壽聯壽扁壽畫等，一般壽面壽糕壽桃不會少。隨著物質生活的豐富、生活質量的提高，醫療技術、環境治理、生產力因素、精神健康水平等提升，人們的壽命得到極大提升。幾十年前，農村人達七十幾歲并不多，現在八十多、九十多比比皆是。不信你看八十來歲還在田里做著農活，六七十歲還在建筑工地做小工，馬路清潔工、小區或單位保安大多是上年紀的老人。他們身體硬朗，背不駝、眼不花、耳不背。相傳歷史上某個朝代60歲入甕子（瓦罐墳）之律，不可想象。一組數據客觀反應出今天的幸福生活，人平均壽命：夏商朝18歲、周秦20歲、漢代22歲、唐朝27歲、宋代30歲、清代33歲。新中國成立后人平均壽命：1949年35歲、1957年57歲、1981年68歲、2005年71.8歲、2019年77.3歲、2022年77.93歲。目前世界人口平均壽命71歲。排在前面的國家和地區，大多是發達國家。由此可客觀反映國家經濟發展的水平和速度，一定程度上衡量人口健康的指標。由此進一步佐證我國近三年抗擊新冠疫情多么成功。反觀美國2019年人口平均壽命78.86歲，疫情三年卻降到了76.4歲。
　　“慈母含辛十月胎，生辰難日得乖孩。菜糠泌乳哺周歲，冷暑深懷唯恐災。”每個人的“生日”都是母親的苦難日。之所以說母親偉大，她在孕育新生命到嬰兒分娩，真歷經九九八十一難。不能睡好吃好，焦慮壓抑；孕激素分泌增多，引起便秘；承重增大，腿腳抽筋、腫脹；恥骨位移而疼痛；肺肝胃等多器官被壓縮，腸道上升散亂，脊椎變形，宮頸變薄，膀胱壓扁……惡心嘔吐、尿頻腹脹、憋悶疼痛等等。有人把疼痛分十個等級，生孩子是十級的痛。民間有說，女人生孩子一腳踏在陽間，一腳在陰間。所以我們過生日、過壽的時候，要感恩母親給了我們生命。
　　有了生命，便開啟了鮮活的人生與“壽”的旅程。人的一生，相對于宇宙、社會是短暫的，珍惜時光，擁抱每一個早晨。或許生活中有諸多的不易，或許年老時有基礎病相伴，或許有財富多寡、日子有順遂尷尬，都應調整心態，得之坦然，失之淡然，不必橫向攀比，要看到縱向發展，把每一天過好，把每一天活出精彩，厚愛這一世人間煙火。不是嗎，2012年《老年人權益保障法》，把健康養老納入法律范疇，在制度層面讓老人享受改革開放帶來的紅利。譬如，農村60歲開始有養老金，有高齡補貼，免費乘公交，加大慢特病報銷額度，免費或半費游覽風景區、名勝古跡地等。國家強盛，每個人健康都得到保障。新春伊始，愿人人頤養天和健康長壽。