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游西安天壇


  晴天,藍天萬里,陽光明媚,我們去天壇遺址公園游覽。
  天壇遺址公園位于西安市雁展路北側,交通方便。我們來到這里,門前一道“天壇遺址公園”的大字很是醒目。進入大門,金黃色鏤空的方柱豎立在道路兩邊,青石板鋪成的廊道直通天壇。沿著道路向前走,隋唐時代的天壇遺址展現在眼前。
  天壇圓丘是一座黃土夯筑的圓丘。根據景區簡介得知,它高8米,有4層,底層直徑54米,第二層為40米,第三層為29米,第四層為20米。各層高1.5一2.3米不等。設有12條陛道,向12個方向分別輻射。寬約2一2.24米,是子丑寅卯辰已午未申酉戌亥陛,以干支中的12支來命名。其中,子午卯酉陛又稱北、南、東、西陛。陛道就是走上圓頂的臺階。正南面陛道午陛,是皇帝登壇的階道。陛道稍寬,約3.1一3.5米。
  為了保護天壇,周圍有綠瑩瑩的草坪,并且用欄桿環繞,防止游人進入,登上圓丘。午陛覆蓋有木棧道臺階,陛道兩邊有護欄。防止游人踩踏,風吹日曬雨淋。
  在午陛階道下兩側立有兩方石碑。一方石碑刻字是:全國第七批重點文物保護單位,圓丘遺址,中華人民共和國國務院2013年3月5日公布,陜西省人民政府2013年6月5日立。另一方是圓丘遺址的簡介。
  我沿著圓丘護欄外的地坪環繞天壇崇拜。周邊綠樹成蔭,芳草青青,環境優美,立有皇帝祭天文化的文字簡介牌。
  說起天壇,不得不說北京天壇公園,我曾多次去北京天壇公園參觀游覽。北京天壇位于城南永定門內,建于明嘉靖九年(1530年),有圓丘、祈谷壇組成。祈谷壇內主要建筑是祈年殿、皇乾殿、祈午門等。圓丘為石質。
  經過比較,西安天壇也設有祈谷壇,但是因為遺址年代久遠己無法復原了,只留有圓丘。西安圓丘建于隋代,比北京圓丘早了1400多年。西安圓丘高8米,設4層,12條陛道;北京圓丘高5.4米,設3層,4條陛道。由此可見,西安天壇圓丘體型層次高大,陛道放射較多,蓄含的內容更豐富,更有歷史研究價值。
  天壇的祭天儀式蓄藏著豐富的內涵和意義。在許多古巖畫中,都有太陽代表天帝天神的畫面,商代甲骨文有不少關于天神的記錄。古代皇帝祭天活動從西周開始成為傳統的天帝信仰法禮制度,延續到清代。皇帝祭天有四種形式,首要是登泰山祭天封禪。自秦朝以來成為一項重要的儀式。歷代皇帝在泰山隆重舉行祭天封禪活動,使泰山成為我國群山重中之重,五岳至尊名揚天下。其次是冬至日行祭天大禮。在天壇圓丘祭天,這是祭天的主干和核心。三是正月上辛日,在圓丘祭天,祈求上天風調雨順,五谷豐登,農業豐收。再就是孟夏日祭天求雨,祈求恩澤百姓。每次祭天都要按禮樂制度進行,敬獻祭品,皇帝登上圓丘頂端,向上天祈禱。祭天儀式十分隆重,不僅貢上祭品,還要奏響器樂,手舞足蹈,表達對上天的崇拜信仰,祈求上天保佑,國泰民安。皇帝以祭天來向眾人表明自己是真命天子,樹立威望。上行下效,一些地方官員土豪紳士,也聚眾祭天向上天祈求好運,祈求風調雨順,五谷豐登。尤其是在旱季時節,祭天祈求天降甘雨,惠民安生。
  我仰望天壇圓丘,感慨萬分。千百年來,天崇拜,天信仰,敬畏上天是傳統文化的一部分。無窮無盡的天空,日出日落月圓月缺,日晝出紅日,天空湛藍藍,白云大象無形,夜晚星空無數,星光燦爛,天空電閃雷鳴,呼風喚雨,讓人感到神秘、神奇、神圣。自古以來,蒼天具有至高的地位,上天保佑,天道酬勤,天意不可違,天機不可泄露,替天行道,人作孽天理難容,天網恢恢疏而不漏的意識傳承了一代又一代人,根深蒂固。上天成為人們的精神執著,上天為人們所敬仰,天堂為人們所神往。不論是世俗還是宗教,無論是東方還是西方,都把天神看作是人間的主宰,把天堂作為美好的歸宿。
  斗轉星移,社會發展,時代變革,人們不斷探索科學,探索真理,探索社會發展的規律。我們中國人己經多次遨游太空,探索發現空間科學。人們信仰的真理是,人民至上。人民,只有人民,才是歷史發展的動力,人民是社會的主人,要創造人類的幸福,全靠我們自己,全靠不懈的努力奮斗。
  發現西安隋唐天壇圓丘,建成天壇遺址公園,是西安的一件幸事。參觀天壇遺址公園,使我受益匪淺。愛旅游的人們切莫輕視西安天壇遺址公園,切莫忘記去西安天壇遺址公園游覽,在這個公園里可以感受祭天的禮儀,體驗祭天的感覺。發崛建成天壇遺址公園,說明西安的歷史文化資源豐富,是一個取之不盡的寶藏,一定還有許多新的文化資源等待開發、保護、利用。
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