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誰是觀世音

周末,曲靖降溫,很冷,向著取暖器,讀著李修文寫的《觀世音》這篇長散文,7748個字。我很喜歡,一定也不覺得長,讀過很多遍,尤其是在心情以及氣溫偏低的時候。
  李修文老師以“我”在場的形式寫過很多普通人,他們的溝溝坎坎、生生死死、喜怒哀樂,其命運多變讓人猝不及防,然悲痛化成的黑暗里總有一絲光芒,讓人充滿了希望。他同情民眾,書寫人民,揭示眾生的陰暗不是他的目的,展示眾生的善才是他寫文的根本所在。
  《觀世音》寫了兩個人,毫不相干的兩個普通人老秦和小伙子,然因為人生令人絕望的悲讓彼此有了聯系,這就是始終貫穿于全文的“道具”——一尊觀世音菩薩像。每每讀完,我那薄涼的心頓時升起一絲溫度,漸漸暖和起來,仿佛沐浴在冬日里的暖陽里。
  一篇散文有如此的力量,讀一次撞擊心底一次。原來作者關注的正是我們關注的,正是我們身邊發生過的或正在發生的,亦或是與我們息息相關的,正在讓我們困惑的,無法排解的,特別是精神層面的東西。原來,李修文的散文是有心的,心的營養地就是人世間,心的營養源就是平民眾生。
  我作為一名寫作者,深為李修文散文爆發出的思想力量撼動,同樣沉醉于他作品的美學力量。是的,我特別喜愛李修文散文寫法,散文敘事,散文語言。打開文本,不忍掩卷。
  他的散文,讀完給我一新的感覺,發覺與以往的散文不一樣啊,不是形散神不散嗎?怎么讀下來都不散呢,人物描寫場景描寫故事情節伏筆細節活生生呢。也許,很多人有著疑問。其實,大可不必耿耿于懷形式這種東西,諸如我讀過他的《每次醒來,你都不在》《女演員》《我欲逢場作戲人》《堆雪人》等散文,我便讀出,他在開辟散文的另類寫作。我知道他首先是寫小說的,后來創作劇本去了。在人間煙火味里滾打摸爬幾年后,他再次回歸傳統文學,他將小說創作的特點、劇本創作的特點融進散文創作里,像講故事一樣創作散文。他的散文里“我”的作用巨大,有真實的我,有想象中的我,但這個我并非虛假,而是符合情節的真實的我,主觀色彩濃郁的我,現世與想象相融。正因為這樣寫,文變得好讀了起來,好懂了起來,引人了起來。一段時間,我很少讀散文。是的,現在,散文的同質化很嚴重了,寫來寫去給人感覺似曾相識。
  這正是我喜歡讀李修文散文的原因之一吧。
  先來一一說些細的。
  一、高超潤稔的敘事技巧,充滿了小說似的節奏感和曲折感。
  1.善用環境制造需要的氛圍,適合主題的氛圍,畫龍點睛。
  譬如《觀世音》第一段定調,全文到底是一個什么情感氛圍呢?讀了第一段,已了然。
  “雨是從天亮之前下起來的,一開始,雨水們只是零敲碎打,而后,伴隨著不時的雷聲,漸漸就狂暴了起來……店招被風吹落,掉在了一輛自行車的后座上;旅館所在的破敗長街上,好幾個嬰兒都被雷聲雨聲所驚醒,扯開嗓子哇哇大哭了起來。在雨中,所有的人,就這么熬到了黎明時分。”文脈一目了然,后文多處都處于急風暴雨中,閃電光里,一切無處可藏,包括人性。這雨水仿佛人間煙火里悲痛的淚水,總也流不完。
  2.給文章加難。作品寫淺了不行,沒有深度的文打動不了人心,得往難處寫。
  第三四五段,寫到老秦丟失兒子了,人間災難,尤其是人一生的三大難被老秦給撞上了。隨之男主人公患癌,痛苦的傷口上面撒了鹽。還有比這更痛的么?更苦難的么?
  后來,老秦走了,紅梅賓館403房間的故事沒完,觀世音菩薩還未發揮作用嘛。于是,第二個主要人物小伙子登場了。故事就有了難度。這就是小說創作的筆法。
  3.矛盾的心反復糾結,絕望中抱有希望,希望破滅再次絕望。
  兒子丟失了,找,撒盡錢財托人找,找不到,親自找,找不著。一次次失望,終于變成了絕望。聽同樣丟失孩子的人說求一尊觀世音菩薩像,會帶來好運。老秦這樣做了,依然找不著,再次絕望。終于,痛苦中的老秦像瘋了一樣,“沖到窗子前,抱起菩薩像,不由分說地砸在地上,剎那間,菩薩像便四分五裂了。”砸碎了,從悲痛中醒來,老秦又去求一尊。其實,在他的懷抱里,觀世音菩薩瓷像已經換過好幾尊了。
  4.善用轉場,像音樂過門(我不認為是閑筆),我們知道,音樂中過門又稱間奏,是連貫兩段主題的旋律。
  《觀世音》其實是兩大部分:一是用三千五百多個字,第一個人物老秦;二是小伙子住進來了,第二個人物上。與小伙子有關的也就三千來字。中間部分,老秦離開,小伙子出場,這里的寫作需要功夫。作者僅用了近三百字的過門,但文章讀起來沒有突兀的感覺:換了幾個住戶,其實是緩沖階段。妥妥帖帖過門,讓讀者的心得以平復,緩和。
  作者這樣寫的:“老秦已經走了好幾天了。”“四○三的房客卻沒有斷:先是來了幾個騙子……而后住進一對中年夫妻……再往后,住進了一個小伙子,終日里將房門緊閉。”第二個人物小伙子出現了。毫不相干的兩個悲情男人因為賓館403房間而有了聯系,人物自然地嫁接了起來。
  5.細節豐滿,畫面感強。
   精致言簡意賅的陳述,細致細膩的細節。僅用一小段(大概兩百來字)講明老秦失魂落魄的緣由(陳述),同樣僅用一段(也是兩三百字)簡明扼要交代二號人物小伙子要自殺的緣由。余下,都是細節。除卻這些和過門處,都是細節。
   細節是作品的生命線。由于大量的細節刻畫,仿佛布置了生動栩栩如生的場景,于是,文字活了起來,給我的感覺,仿佛我不在外面讀文章,而是在文章里的同行,不知不覺中,已是文中人,與文里人共命運,共呼吸,共疼痛,共悲喜,共生死,共掙扎,共同在黑暗里尋求光亮,共同在風雨交加的漫漫長夜里等候黎明。
  即使回憶,李修文也不是交代,不陳述,而是用細節展現畫面:“當我踏出四○三的房門,我卻又分明看見了老秦,他似乎剛剛給我講完四川內江那個曾經和他同病相憐的人:‘你猜他后來怎么樣了?’又一次,在灰暗的燈光下,老秦的眼睛里遍布著血絲與狂熱,甚至得意地笑了起來。”其實,細節就是畫面。畫面感強文就好讀。什么是畫面?畫面藏在細節中,像電影鏡頭閃過。《觀世音》全文幾乎都是畫面。譬如:“大概是三點鐘的樣子,傾盆似的驟雨再度橫空出世,擊打著旅館的屋頂,聽上去,就像是滿山的亂石崩塌飛裂,一堆一堆,一座一座,轟鳴著奔向了山下的溪澗。”又如“我幾乎是戰栗著拉開了房門,而四○三的房門又是虛掩著,我一腳將門踹開,沖進去,哪里知道,眼前并沒有老秦,卻只有那個終日里閉門不出的小伙子……懷抱著一尊破碎的觀世音菩薩瓷像,正在不要命地哭泣。”
  6.“觀世音菩薩瓷像”這個道具就是一條線,在文里的戲劇化效果始終充滿全文。這條線,像串珠子一樣,把全文串起來了。
  二、語言美。
  雋秀優美別致的語言,柔美意境美不勝收,沒有一句多余,沒有一詞多余,每一句話每一個詞每一個比喻都有它獨特的意義;耳目一新的修辭,很美,富有意味;活生生的豐富的內容,飽滿的思想。他總在描摹、總在打比方、總在聯想、總不忘通感手法。隱晦難懂的句子、隱晦難懂的句意沒有。短句多,長句少,所以讀起來朗朗上口,有一種韻律感,富于感染,富于視角感受,有很強的美學表現力沖擊力,直通心底。譬如“那些隱約的火焰就像一塊塊燙紅的烙鐵,被舉起,被按下,被牢牢釘在了密不透風的雨幕上。”再如“每一回都只會看見他好似當初的老秦一般,坐在窗前的凳子上,將雙腳蹺起,高高地放在窗臺上,紋絲不動,一語不發,就像是被石化了。”等等,詩意般的敘事美輪美奐,意味無窮。
  三、人物形象個性飽滿豐富。
  也許有人說,這不是講散文么?怎么說起人物塑造呢?是的,讀了李修文的散文,我知道人物塑造在他的散文里是可能的。老秦的人物塑造、小伙子的人物塑造,都非常恰好地烘托了作者的情感表達。人物虛實結合相融。實處:在場散文,我在場,我的眼見,我的感悟;虛處:我在暗處,或想象情節但是真實體驗,始終是寫人物經歷的升華與體悟的升華。于是,活生生的人物形象立起來了。
  四、用匍匐的姿態書寫人和生命。
  散文里的我也是普通的,沒有高出主人公多少。并沒有低看,更沒有高高在上,恰好是眾生一員,像文里的老秦小伙子一樣。
  老秦、小伙子,無疑是天涯路上斷腸人,僅為眾生苦難的點滴。并非到處是歲月靜好,有詩與遠方,還有為生計艱難地堅持,在各色苦難中煎熬等待。他點贊堅韌的生命,他憐憫普通人艱難生活。惟有用匍匐的姿態書寫人和生命,才能體悟感同身受社會中的各種壓抑人的氛圍、環境與現象,讓人讀來感觸至深。
  文極富哲思,深刻剖析人物命運,揭示人間苦難真相,眾生生存狀況本真,皆有痛苦與絕望。文旨在拯救,救贖,充滿了悲憫情懷。
  結尾的升華,盡在于此:“觀世音菩薩,到底還是大慈大悲啊!”
  讀完才知道,哪來的觀世音?觀世音無非是他文章里的道具而已。挽救蒼生,拯救眾生苦難,觀世音在自己心中,善良的心、善良的舉動才是觀世音,總是在救人的老秦才是觀世音。
  度己亦度人,老秦自己與自己和解了,自己才是自己的觀世音。他雖然沒有能拯救自己的兒子,但是拯救了別人的兒子。
  讀者,歸根到底被作者帶上了岸。
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